1746 год.
Челябинск в год своего 10-летия
Челябинская крепость через десять лет после своего появления информационным магнитом для российского общества того времени точно не была, поэтому частых упоминаний ее, особенно в культурном контексте, не встретишь. Однако эта дата для Челябинска во многом ключевая, хотя бы потому, что именно с 1746 года в официальных документах все чаще стали в отношении него употреблять слово «город», а не только «крепость».
Именно в марте сего года Сенат, оправляя в Челябинскую крепость нового воеводу Исетской провинции Никона Филипова, указывает ему на это место следующим образом: «…по приезде воеводские прежде посланные наказы, город, городовые ключи и канцелярию со всеми делами служителями, и прочие, что к воеводцкому ведомству надлежит принять». И хотя внешне Челябинск все-таки больше продолжал напоминать крепость, в бумагах на него стали кивать как на город. На это в частности указывает в своей книге «Из истории Челябинска» историк Гаяз Самигулов, замечая при этом, что Челябинск того времени подчас проигрывал в своем развитии даже некоторым слободам. Тем не менее слово «город» зазвучало.
И буквально сразу начались и внешние преображения. Крепости, которую стали считать городом, начали “подкрашивать губки”. Так, например, Челябинск, судя по всему, в год своего десятилетия начал обзаводится стеклянными окнами. Во всяком случае, именно в 1746 году сюда выписали специального человека, умевшего стеклить окна. Ему надлежало вставить стекла в окна здания провинциальной канцелярии и воеводского дома. Дело считалось важным, раз ему был посвящен специальный документ, подписанный самим воеводой — «Указ Исетской провинциальной канцелярии о направлении в Челябинскую крепость оконишника Матвея Костогорова». Градостроительная культура Челябинска шагнула на новый уровень.
В первое десятилетие своего существование в Челябинск пришла и храмовая архитектура. Споры, когда и где был построен первый челябинский храм, насколько можно судить по публикуемым научным статьям, введутся до сих пор. Известно, что сами челябинцы просили построить себе церковь чуть ли не с момента, как был заложен первый камень крепости. Исследователи, доказывающие это, ссылаются на благословенную грамоту, посланную на имя митрополита Тобольского и Сибирского Антония летом 1737 года, в которой местные жители просили епархиального архиерея дать добро на возведение храма. Как пишет в своей научной статье, посвященной первому храму в Челябинской крепости, доктор исторических наук Андрей Конюченко, «выбранное для первого челябинского храма место находилось за квадратом крепости, и он был построен, видимо, в 1739–1740 гг.». Так что к 1746 году челябинскому люду было где помолиться, а Челябинск приобрел видимые черты православного города.
Хотя остальные архитектурные да и социальные черты от городских явно отличались. Как писал в 1909 году журналист и краевед Виктор Александрович Весновский в своем карманном справочнике «Весь Челябинск и его окрестности», Челябинская крепость «в 1746 г. представляла собою деревянные (заплот) и земляные (вал) укрепления. Гарнизон крепости состоял из стрельцов и казаков. Число жителей в крепости сначала было очень небольшое, но мало-помалу местность стала заселяться русскими «пашенными» и «гулящими» людьми. Сюда, на реку Миасс, направлялись: и запорожский казак, и крестьянин, бежавший из России от тяжелой барщины, и русский старообрядец, преследуемый на родине за свою приверженность к «древнему благочестию» и двуперстному знамени». Вот из такого социального “компота” будет складываться впоследствии культура Челябинска, его отголоски мы можем вычислить и в челябинцах сегодняшнего дня, он вписан в так называемый культурный код нашего города.
На культуру того изначального Челябинска не могла не влиять и система образования, которую здесь потихоньку складывали с первых дней существования. К интересующему нас 1746 году Челябинская крепость, например, могла похвастаться наличием школы, в которой получали образование писари и переводчики. Как пишет в своей научной статье «Формирование архитектурно-пространственной среды Челябинска» историк Елизавета Хорохова, школа эта была открыта уже в 1737 году, а стало быть, к десятилетию крепости она уже наполнила стены града определенным количеством грамотных людей. А где грамотные люди, там и более высокий уровень культуры, как известно.
В следующем выпуске мы расскажем вам о том, что как в культурном отношении изменился Челябинск к 1756 году, когда ему исполнилось 20 лет.
